Los pueblos indígenas de México no son reliquias del pasado. Son más de 7 millones de personas que hoy hablan alguna de las 68 lenguas originarias de este país. Son comunidades que protegen el 70% de los territorios con mayor biodiversidad del mundo. Son culturas milenarias que, a pesar de todo, siguen vivas. Y sin embargo, siguen siendo violadas en sus derechos más fundamentales. El derecho a la autonomía, al territorio, a la identidad, a la lengua, a la vida digna. Reconocidos por la Declaración de la ONU, por el Convenio 169 de la OIT, por nuestra propia Constitución. Derechos que existen en papel. Derechos que se rompen en la realidad.
Resulta loable hacer un poco de historia y resaltar los avances que se han dado las últimas décadas los derechos indígenas (1990-2026).
Ante las diferencias respecto a pueblos y comunidades indígenas; se analiza qué son los Sistemas Normativos Indígenas; la regulación jurídica desde el marco legal multinivel (internacional, nacional, estatal y municipal) como mecanismos de fortalecimiento al sistema político electoral, así como para la protección de los derechos políticos electorales de la ciudadanía.
Existe la participación política de las mujeres y existen muchos casos del estado de Oaxaca en que estos derechos son violentados. De las entidades federativas con mayor porcentaje en participación por el Sistema Normativo Indígena, solo Oaxaca, como tierra muy rica en cuanto a expresiones y pueblos, tradiciones y manifestaciones culturales, en cuanto a organizaciones y actuar político en cada comunidad indígena, amalgama de expresiones y cultura, expone una cultura política muy diversa que debe respetarse en el contexto de la elección de sus gobernantes, presidentes municipales, alcaldes y regidores. Sus derechos han sido considerados, pero no en la forma colectiva que merece ser replanteado el término “Colectivo” para asegurar derechos sociales, culturales, económicos y políticos a los indígenas de Oaxaca.
Existen Sistemas Jurídicos ancestrales únicos, que se han mantenido en cada una de las Etnias Indígenas, preservado y defendido como parte de su historia, de la vida de sus habitantes indígenas, y es así como en esa costumbre, esa tradición y creencia convertida en Ley la palabra de los hombres viejos se hace oír, como aquél derecho común que Aristóteles nos describe en la retórica, la voz de la Ley no escrita de la que habla Sófocles en la Antígona, cierto, los griegos demostraron ser los maestros de la Democracia, sin embargo los conceptos del indigenismo tienen sus raíces muy diferentes en cada patria y en cada pueblo. De este modo podemos decir que el derecho natural de las Etnias de Oaxaca, es vigente y sin lagunas normativas, la comunidad le da validez porque así lo quieren; los Procesos Electorales en las elecciones municipales bajo el sistema de usos y costumbres (hoy Sistemas Normativos Internos) ya lo era; es sólo que con las reformas tiene carácter en el derecho codificado positivo.
En la historia de nuestro estado, han sido dos los Procesos Electorales que ha vivido Oaxaca, que detonaron importantes eventos en la democracia, el primero a partir de noviembre de 1995 y el segundo en Octubre de 1998; en ellos se han dado aspectos innovadores como la misma figura que se reconoce; la prensa nacional y extranjera se hecho muchos elogios ante este tema, pero se ha dicho poco o se ha evitado mencionar las violaciones a los derechos políticos de la ciudadanía; concretamente, las mujeres, jóvenes, avecindados y hasta las comunidades indígenas minoritarias que habitan en los municipios.
Es así como en las reformas de 1997 y 1998 así como la Ley de Derechos Indígenas, se trató de evitar violaciones a estos derechos, sin el éxito que se pretendió, y de nueva cuenta en el segundo proceso estos sectores de la población indígena se quedaron sin votar; sin posibilidad real de defender sus derechos ante la carencia de medios de impugnación que se pudieran hacer valer con la correspondiente ausencia de instancia jurisdiccional que pudiese conocer de ellos y en consecuencia resolver.
Ya la participación política de las personas indígenas a la gubernatura de Oaxaca en Junio de 2022, vimos a candidaturas independientes, candidaturas indígenas a la gubernatura en donde logró por Morena ganar Salomón Jara de orígenes indígenas y por tanto, debemos tomas más conciencia de respetar los Derechos indígenas. Actualmente, con la aprobación a la Reforma Constitucional en materia de Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas, en la sesión de pleno celebrada el 25 de septiembre de 2024 en el Senado de la República, en particular donde se reforma y adiciona el artículo 2 ° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, salda la deuda histórica con estos grupos en situación de vulnerabilidad quienes con esta reforma se les da el reconocimiento como sujetos de derecho público con personalidad jurídica y patrimonio propio.
No podemos guardar silencio ante La violación de Derechos Humanos, ni por el Estado, ni por particulares, los Derechos Indigenas son humanos, son universales, son de todos los hombres y mujeres libres de México, pidamos siempre Justicia, siempre Libertades por que el dia que nos quiten todo, el sentimiento del indígena y quede en el olvido surgirán las palabras de Juárez, para poder vivir en el futuro: Entre los individuos como entre las Naciones el Respeto al Derecho Ajeno es la Paz”.
