Ola antirracista, una guerra americana

Por Jérôme Blanchet-Gravel, periodista y ensayista canadiense

Los Estados Unidos están nuevamente inmersos en una crisis histórica desde la muerte de George Floyd, este ciudadano afroamericano de Minneapolis asesinado por un oficial de policía. Desde entonces, hay un gran movimiento antirracista en este país y en todo el mundo. Mientras tanto, el presidente Donald Trump no parece querer iniciar el diálogo.

La cuestión del racismo y del reconocimiento de las minorías culturales ha estado en el corazón de la vida política occidental durante al menos 20 años, y tal vez desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Con el descubrimiento de los horrores de la Shoah y del nazismo, un “nunca más” sonó aún grabado en nuestras conciencias.

Por lo tanto, apareció en Occidente la ideología del multiculturalismo para prevenir el aumento de la intolerancia. Esta ideología también toma la forma de políticas públicas en países como Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. El multiculturalismo se ha convertido en una ideología particularmente fuerte en los países de habla inglesa y a la que se adhiere una gran parte de la izquierda estadounidense.

Para algunos, los estados deben absolutamente mantener la diversidad en nombre de la tolerancia. En cambio, yo opino que el multiculturalismo pone en peligro la cohesión social al separar los grupos en lugar de reunirlos. Observo que el multiculturalismo tiene la desafortunada tendencia de racializar las relaciones entre las personas. En lugar de liberarlos de su identidad étnica y cultural, tiene el efecto de encerrarlos dentro de ella. El multiculturalismo puede convertirse en una especie de prisión de identidad, mientras que su pretensión es construir puentes entre culturas.

En esta perspectiva, debemos preguntarnos si la estrategia de la izquierda estadounidense es la correcta para combatir el racismo, cuya persistencia en varias formas es evidente en los Estados Unidos. Este país sigue marcado por el estigma de la segregación y no conozco a ningún observador honesto que esté dispuesto a negarlo. Pero es imposible de combatir el racismo al adoptar una concepción estrechamente racial de la sociedad.

En Occidente, la nueva izquierda ha cambiado la lucha de clases por la lucha racial, que está lejos de favorecer un terreno común. Al volver a colocar a la raza en el centro del debate, la izquierda estadounidense incluso proporciona municiones a los grupos que ve como sus enemigos, los grupos ultranacionalistas, que han esperado con impaciencia el regreso de la cuestión racial. ¿No es irónico?

La izquierda estadounidense no solo está acentuando las tensiones raciales que ya existen en su propio país, sino que también está comenzando a hacerlo en otras partes del mundo, donde su influencia se siente cada vez más. La izquierda estadounidense es cada vez más palpable en España y América Latina. Las universidades españolas y latinoamericanas son también a menudo los cinturones de transmisión del multiculturalismo estadounidense.

América Latina es una civilización donde todavía existe cierto racismo o colorismo. Es una realidad que no debe negarse ni ocultarse. En México, por ejemplo, los pueblos indígenas están subrepresentados en la televisión y en las grandes instituciones. Les cuesta mucho más subir la escalera de la sociedad. Como una persona blanca que ha vivido en la Ciudad de México, he visto a muchos que me han dado un trato preferencial. En 2018, en México, la controversia en torno a la actriz Yalitza Aparicio de la película Roma, también demostró la persistencia del racismo. Mientras que la joven indígena de Oaxaca se celebró en todo el mundo, parte de la población mexicana continuó insultándola en las redes sociales.

Dicho esto, sería inapropiado y peligroso aplicar el marco analítico de la izquierda estadounidense en España y en América Latina en general, porque esta visión conduce a una confrontación inevitable entre los grupos. Es solo con una visión propiamente universal, e incluso diría cristiana, que será posible poner fin a lo que hoy se llama racismo sistémico.